Астана–баба – современный посёлок, расположенный всего в двух километрах от Амударьи. В начале прошлого века здесь жили туркмены–эрсары, занимавшиеся земледелием, шелководством, изготовлением лодок для рыбаков. Местные жители были прекрасными резчиками по дереву, гончарами, оружейниками и кузнецами. Мастерские и лавки торговцев в большом количестве располагались вокруг оживленного базара, мечети и главной местной святыни — мавзолея Аламбердара.
Осенью 1899 года первым европейцем, посетившим Астана–баба с целью его научного изучения, стал российский востоковед Борис Литвинов. Он составил подробное описание памятников села и связанных с ними легенд. Следующую страницу в историю изучения прошлого поселения вписал академик Михаил Массон. Он, благодаря монетным находкам, остаткам керамики и редким письменным источникам выяснил, что эта территория была обжита людьми уже около двух тысяч лет назад. Город Керки (ныне Атамырат) учёный отождествил со средневековым городом Земм, первые упоминания о котором относятся к VII веку и связаны с вторжением арабов в Среднюю Азию. А рядом с Земмом стоял городок Маймарг, очевидный предшественник Астана-баба.
Руины древней цитадели, именуемой по-туркменски Омар-кала, обследовал другой известный археолог, Виктор Пилипко. Одной из самых интересных находок, сделанных в результате раскопок команды Пилипко, стала терракотовая статуэтка богини с культовыми атрибутами.
Главной достопримечательностью Астана-баба является мавзолей Аламбердара. О постройке этого памятника, живший на рубеже X–XI веков, дипломат и придворный историк Абу Наср ал–Утби упоминает в своей книге, посвященной деяниям султана Махмуда Газневи. Маймарг в труде ученого назван местом, куда было привезено для погребения тело Исмаила ал–Мунтасира — последнего представителя династии Саманидов, убитого в 1005 году. Махмуд Газневи считался союзником ал–Мунтасира в борьбе с их общим врагом — Караханидами, поэтому султан вполне мог распорядиться увековечить память о великом полководце строительством мавзолея в Маймарге.
Прекрасно сохранившийся до наших дней памятник, расположенный у подножия величественного холма Омар-кала, свидетельствует о том, сколь высокого уровня достигло архитектурное мастерство в этом регионе на протяжении XI–XII веков. Постройка подчеркивает все самобытные особенности монументальной архитектуры той древней эпохи. Это и внушительные размеры, и орнаментальная кирпичная кладка с применением фигурных резных кирпичиков, и входной портал, выделенный на одном из четырех фасадов. Через триста лет после возведения мавзолея подобные порталы стали главным выразительным средством в архитектуре Центральной Азии, Ирана, а затем и всего исламского мира.
По местному преданию Аламбердар, чье имя вытеснило из памяти имя Мунтасира, был знаменосцем и военачальником у халифа Али. Легенда гласит, что однажды его отряд оказался в пустыне, и все бойцы страдали от жажды. Храбрый воин в одиночку отправился на поиски колодца и, чтобы не заблудиться, попросил друзей ночью разжечь костер. Отыскав воду, Аламбердар по ошибке пришел к огням врагов, и они убили его. Наутро сподвижники военачальника отбили его тело, предали прах героя земле и воздвигли над ним мавзолей.
Поскольку памятник не стал местом паломничества, как это обычно происходит с реальными гробницами святых, ныне считается, что захоронение связано со светским лицом, ведь исторически мавзолеи полководцев крайне редко обретали статус религиозной святыни.
ДоÑмаммед – трагичеÑĞºĞ°Ñ Ñудьба поÑÑ‚Ğ° и патриота